Antworten auf COVID-19 erfordern Beiträge aus jedem Winkel des Lebens der Menschen

Die COVID-19-Pandemie ist kompliziert. Es ist nicht nur ein Biomedizinisches problem behandelt werden mit durch Medizin und public health. Es hat auch erhebliche soziale Auswirkungen.

Wie sollte ein Land wie Süd-Afrika, eine der weltweit am meisten ungleichen Gesellschaften reagieren?

Das Land hat auch zunächst gut. Regierung Reaktion wurde auf der Grundlage der Beratung einer Vielzahl von wissenschaftlichen input. An diesem Punkt Südafrikaner vertrauenswürdigen Präsident Cyril Ramaphosa, und fast alle co-betrieben mit der lockdown.

Vertrauen Sie dann deutlich erodiert: die Regelungen nicht dem gesunden Menschenverstand. Es wurde bald klar, dass die ärztliche Beratung allein war nicht genug angesichts der beispiellosen sozialen Verwerfungen im Zusammenhang mit hunger, Unsicherheit, Wut und wirtschaftlichen Zusammenbruch—alle die sich nachteilig auf die ohnehin schon sehr anfällig.

Beratung und Unterstützung durch Experten in den sozial-und Geisteswissenschaften hätte sein sollen—und nun werden wir streiten müssen—enthalten.

Eine kürzlich veröffentlichte special edition des South African Journal of Science bat Experten in den Geistes-und Sozialwissenschaften zu Wiegen. Die Sammlung der Artikel ist nicht umfassend, aber es fügt nuance, um die nationale Debatte. Es zeigt die politischen Entscheidungsträger in Richtung auf Bereiche der berücksichtigt, die entscheidend sind, wenn die Bürger von Anweisungen und Richtlinien über die Verwaltung des Corona-Virus-Pandemie und Ihre Folgen.

Die Artikel weisen auf die Notwendigkeit der Transparenz, der Rechenschaftspflicht und der Anerkennung der Bevölkerung grundlegende gesunden Menschenverstand. Niemand will Ihre lieben zu sterben, sondern Verhalten zu ändern erfordert buy-in, die derzeit fehlen.

Vielfältige überlegungen

Geschichte: Die Sammlung beginnt mit der Geschichte. Howard Phillips untersucht, wie sich die Geschichte bietet Orientierungshilfe für die Zukunft, mit der Möglichkeit, die gewonnenen Erkenntnisse dürften nicht wiederholt werden. Diese Erkenntnisse machen die Menschen kümmern, die medizinische Forschung, und beeile mich, änderungen, die bereits in Bewegung.

Wirtschaftliche Folgen: Tanja Ajam bietet eine Erinnerung an die Notwendigkeit für die wirtschaftliche Reflexion. Die Art, wie Menschen Sicht-und balance-die Kosten von Pandemien ist kritisch. Charting einen Weg nach vorn erfordert phantasievolle, neue Partnerschaften zwischen öffentlichen, privaten und zivilgesellschaftlichen Sektoren und neue Wege des Denkens. Dies ist eine Herausforderung, viel zu groß für jede person, Gruppe oder institution allein lösen: es erfordert Systemen zu denken.

Philosophisch: die Großen sozialen Veränderungen haben praktische und philosophische Implikationen, Thaddeus Metz Punkte aus. Fragen entstehen, wer Leben soll, wer sterben sollte, die Begründungen für diese Entscheidungen, und wer macht Sie. Philosophie fragt, die Leute zu Wiegen, Ihre Antworten auf Fragen wie diese: Wie sollen wir uns ziemlich knappe Ressourcen? Müssen wir gehorchen der Regierung? An wen sollen wir glauben? Es ist nicht einfach nur Leute, die das eigene Leben der betroffenen, indem Sie Ihre eigenen Antworten auf diese Fragen, sondern auch die Leben der anderen.

Soziale Auswirkungen: Solomon Benatar argumentiert, dass die sozialen Auswirkungen dieser Entscheidungen sollte geprüft werden, durch ethische Argumente, unter anderen Blickwinkeln. Die Spannung zwischen individuellen rechten und Gemeinwohl geprägt hat Südafrika enorm ungleiche Gesundheitssysteme und die Allgemeine Gesundheit unserer Gesellschaft. Übergang von der Konkurrenz zur Kooperation und Ausgleich von rechten und Pflichten kritisch wichtige Herausforderungen.

Ungleiche Systeme: Gemeinden und Familien in Süd-Afrika sind geprägt von tiefen Gräben. Wie wird der Staat reagieren, wenn die Pandemie folgt die Wege des verschanzten ungleiche Systeme? Für politische Wissenschaftlern die Pandemie stellt grundlegende Fragen über das politische management. Wessen Interessen zählen? Welche Kompromisse kann und muss gemacht werden? Wie werden diese Kompromisse auf die Weise, dass die macht im Land entsteht, und geteilt wird? Hier, Adam Habib wiegt als ein Gelehrter.

Überzeugungen: Wenn Menschen kooperieren, Ihre überzeugungen müssen ernst genommen werden, schreibt Jess Auerbach von einem Anthropologen Perspektive. Was glauben die Leute Angelegenheiten viel weniger in der Praxis, als dass Sie es glauben. Unser Verständnis von Wert, muss erweitert werden, über die finanzielle Richtung dem menschlichen und dem sozialen.

Sprache. Aufmerksamkeit muss bezahlt werden, wie Südafrikaner sprechen über neue Erfahrungen und neue Realitäten, vor allem, wenn diese Rede ist nun vermittelt durch Masken und Bildschirme. Wenn die Leute hören, um Sprache in alle offizielle Sprachen, Sie lernen eine Menge über das Verhältnis der Menschen COVID-19, schlägt Rajend Mesthrie.

Religion: Religion Studies bietet einen Einstiegspunkt für die Herstellung Gefühl der Unsicherheit und des nicht bekannt. Barney Pityana erinnert uns daran, dass „das menschliche Leben ist nie ein Akt in Sinnlosigkeit, sondern eher eine Infusion mit Zweck“. COVID-19 ist nicht nur eine individuelle Erfahrung, ist es um Gemeinschaft und Familie als gut. Die Reaktionen auf die Pandemie brauchen, um zu sehen, wie Menschen in Zusammenhang mit wer, was und wie Sie lieben, wie gut.

Das Gesetz: Thuli Madonsela, Soziale Gerechtigkeit Stuhl an der Stellenbosch University und ehemaliger Öffentlich-Protector, mince keine Worte, wenn Sie sich Gedanken über die persönlichen Konsequenzen der Pandemie als Rechtsanwalt. Was ist Gerechtigkeit? Wer leidet? Wie funktioniert diese leiden ertragen, wenn gemessen gegen die Verfassung des Landes? Ist es akzeptabel, dass ein Kind hungrig ist oder dass ein Mann nicht begraben sein Vater durch Modelle der Verwandtschaft, festgelegt durch den Staat? Sie fordert die sofortige Einrichtung eines interdisziplinären COVID-19 advisory forum, um Unterstützung zu bieten, wo hat die Medizin bisher versäumt.

Soziologie: der soziale Aspekt Der virus „impliziert eine form der selbst auferlegten Exil“, schreibt Vasu Reddy. Soziologie erinnert uns alle, dass die sozialen Welten davon abhängen, „die Beziehungen mit Einzelpersonen und innerhalb von Gruppen“. Die Pandemie ist „bekannt“ ist unterschiedlich, je nach Geographie, Rasse, Klasse, Behinderung, Geschlecht, Alter und die Rahmungen und Metaphern, die die Menschen verwenden. Wie können wir diese Unterschiede in der Vorbereitung auf künftige Pandemien und Herausforderungen?